الوعيُ الذّاتيّ ليس وعياً متولّداً مـن ذاتٍ منغلقة على نفسها، وإنّما هو - بالأحرى - وعيٌ بالذّات لا يتأتّى إلاّ بوجود مقابلٍ للذّات، أو للأنا،هو الآخَر؛ حيث وجودُه مِنْ أَظْهر محدِّدات الأنا أو من المقوّمات الأساس لتمييزها نفسَها كأنـاً مستقـلّة ذات كيان